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黎族舞蹈的文化艺术价值及传承思考
摘要:黎族舞蹈也是中国民族舞蹈和民族文化中的重要组成部分。黎族作为我国55个少数民族之一,在漫长的发展历程中,也形成了自己的宝贵文化和悠久传承,在舞蹈层面,黎族的舞蹈具有浓郁的民族特质。根据对舞蹈的一般分类,舞蹈包括宗...
2018-11-08701 0 -
乐舞化“风” ——论汉代乐舞美学思想之“乐治”
【内容提要】“乐治”是指由于乐舞的道德感化力量促成了社会的安定和谐而引起的对“治”的快乐,是汉代乐舞审美思想的重要组成部分。由于春秋战国沿至汉代的乐舞享乐之风导致的官乱民散,汉儒特别强调乐舞在社会教化方面的意义,他们的这...
2018-11-08740 0 -
虚实相生,情景交融 ——中国舞蹈的美学追求
【内容提要】本文从“虚”与“实”的传统哲学、美学理念入手,分析论证了“虚”、“实”在舞蹈中的含义和体现,指出虚实相生的表现手法对于舞蹈的情感表现和意境创造、对于促成舞蹈意象的圆融丰满所具有的实际意义,揭示了中国舞蹈在美学...
2018-11-081488 0 -
中国舞蹈的原始发生与历史建构
【内容提要】谈中国舞蹈的原始发生,首先要从艺术起源“劳动说”的经典命题谈起。考察人类舞蹈的发生,必然要考察其舞蹈活动中的“动力定型”。本文从人类舞蹈活动的动力定型与动作指向探索中国舞蹈的逻辑起点与形态意蕴,分析中国舞蹈的...
2018-11-08845 0 -
夜郎乐舞的界定、论证与价值定位
【内容提要】通过历史背景、沿革,尤其是现存于夜郎故地各民族民间音乐文化的研究,夜郎乐舞似可界定为缘起于夜郎时期、夜郎故地上各族人民在各历史阶段创造、演绎、沿袭下来的以铜鼓、芦笙参与为标志,集歌、舞、乐为一体的传统乐舞。从...
2018-11-08719 0 -
“学院制造”可否“质变” ——盘点“学院派民族民间舞创作”
20世纪80年代以来,“学院派民族民间舞创作”以其强劲的态势进入中国舞蹈理论与创作的“叙事”之中。这些被冠之为“学院派”的“民族民间舞创作”,大多指向以北京舞蹈学院为“领航军团”,以该院极具权威性的知名人物为“统领”,...
2018-11-08651 0 -
露重飞难进,风多响易沉 ——中国舞蹈理论家郭明达与中国现代舞蹈
【内容提要】直到20世纪80年代,郭明达的名字才被中国舞蹈界认识,这位曾留美8年,攻读舞蹈教育硕士与博士学位的爱国留学生,其命运与祖国的命运一起沉浮。本文通过追溯这位舞界学者求学、治学的坎坷生涯,带出中国舞蹈教育一段鲜...
2018-11-08589 0 -
我们的队伍向太阳 ——中国人民解放军舞蹈艺术辉煌发展80年
【内容提要】中国人民解放军已走过80余年的辉煌历程,同时,当前仍在“英勇战斗”的当代建构中高歌猛进的军事舞蹈,也已坦然走过了辉煌发展的80年。通观这段以“我们的队伍向太阳……我们是一支不可战胜的力量”为精神核心一以贯通...
2018-11-082502 0 -
17世纪的美国舞蹈教育
【内容提要】本文试图从社会历史学的角度,描绘出17世纪美国舞蹈教育发展的百年画卷。文章首先从概念界定入手,阐明本文的研究思路,以当时的社会大情境、较具影响力的舞蹈传统与观点为基点,着重论述当时较具代表性的“贵族舞蹈教育”...
2018-11-08754 0 -
舞蹈之“以舞为本”的绝症(下)
语汇与空间舞蹈有两种空间:物质空间和艺术空间。舞台就是一个物质空间,而所有经由舞台这个物质空间所艺术地创造出的空间,就是艺术空间。艺术空间又制造出两种效果:现实空间的效果和心理空间的效果。前者制造出的是剧中人实际身处...
2018-11-08663 0