舞蹈的文学特质

　　我们说舞蹈是以人体动作为主要表现手段的一种综合性艺术，主要是指综合了文学、音乐、美术、戏剧、武术、体操等艺术因素。正由于这种综合，才更丰富和发展了舞蹈艺术自身的表现力。在诸种综合因素中，文学、音乐显得尤为突出。
　　纵观历史，剖析现状，舞蹈艺术从来就包括有深刻的文学性。远在人类的原始时期，从萌生艺术的最早阶段，舞蹈与文学就结下了不解之缘。随着历史、文化的发展和演变，尽管舞蹈已越来越显现为一门独立的艺术门类，但相当普遍的民间歌舞，仍然深刻地说明舞蹈与文学是密切相连，相伴而行的。这里所说的文学，主要是指歌唱。所谓歌唱，实际上就是诗词。就这一层次说，作为文学形式的诗词，已经成为舞蹈艺术的一种内涵。在建国后的十七年中，曾有不少脍炙人口的舞蹈佳品，如《荷花舞》、《葵花舞》、《丰收歌》、《洗衣歌》，以及“十年动乱”之后涌现的《再见吧！妈妈》、《送别）等，都以其独特的舞蹈语言和诗词的意境感染了广大欣赏者，使人们在得到舞蹈艺术美的享受的同时，也得到了诗词美的熏陶。
　　由此不难看出，舞蹈与文学之间的关系，常常体现于舞蹈与歌唱的关系。歌舞结合的表现形式，事实上早已成为我们民族的优秀传统。舞蹈伴之以歌，基本的一点是为了烘托情绪，渲染氛围，或加重感情色彩，它们之间是相得益彰的关系，既不是用歌来注解舞蹈，也不是用舞蹈来图解歌词，例如在音乐舞蹈史诗《东方红》第二场的《就义歌》中，当革命者拖着沉重的镣铐，艰难而悲壮地奔赴刑场时，旷野回荡起“带镣长街行，告别众乡亲；砍头不要紧，只要主义真；杀了我一个，自有后来人”的高亢歌声，使英勇就义的烈士们威武不屈、视死如归的那种坚定的革命信念、大无畏的胸怀和崇高的精神世界，得到了淋漓尽致的抒发，深深地震憾了观众的心灵。
　　另一方面，从更深层次上讲，我们通常对一个舞蹈作品要求富有“诗情画意”，或者“笔尽而意无穷”，在赞许一部优秀舞蹈作品时，形容它“画中之情、画外之意”。这些“诗情”与“画意气都是舞蹈中文学因素的外延。所以，所谓舞蹈的文学性，主要指的就是舞蹈的诗韵、意境。凡是一部好的舞蹈作品，往往都具有诗的特质。大家知道，舞蹈是用经过提炼的、规范化了的、有节律的人体动作，姿态造型来表达思想感情的。因此可以说，舞蹈家是用一支特殊的笔自己的形体、四肢书写美妙的诗作的。所以我们在欣赏舞蹈时，常常感受到一种诗的情感，诗的意境，诗的韵律，进而体会到舞蹈就是一首立体化了的诗，它象一具多棱镜，折射着生活中一切美的特质。
　　舞蹈的文学性，还常常反映在舞蹈形象所外溢的诗意上，诗意可以说是舞蹈艺术的内涵美。这种内涵美，是由舞蹈的构思、立意、律动、形象所创造出来的，它是思想内容和表现手段的统一，丰富的感情与外象表达的统一的产物；也是情与景，形与神交融化合的结晶。如在第二届全国舞蹈比赛中获一等奖的女子独舞《雀之灵》，就以它特有的艺术构思，通过婀娜多姿的舞蹈语言，真切地创造了吉祥之物孔雀的艺术形象。在舞蹈表现中，则采用了绘画的写意手法，又吸取了投影的表现方法，以抒情优美的动作编排，酿造了诗一般的意念，给我们以恬静优雅而高洁纯真的感染。著名舞蹈家贾作光同志在一篇文章中曾指出：“舞蹈可以说是用动作写诗抒情的，让人们通过舞蹈形象感受情美的魅力。”这个说法一语道破了舞蹈艺术与文学关系的真谛所在。
　　古今中外有不少大诗人的优美诗篇，是通过对舞蹈的描述和赞扬来达到它的文学诗意美的。前面提到的唐代诗人杜甫名作《观公孙大娘舞剑器行》就是一例。白居易这类的诗作也有不少，他在《霓裳羽衣歌》中，把霓裳羽衣舞描绘得有声有色“案前舞者颜如玉，不著人家俗衣服。虹裳坡步摇冠，细璎累累佩珊珊。聘婷似不任罗绮，顾听乐悬行复止。磐箫筝笛递相搀，击抵弹吹声通逝o散序六奏未动衣，阳台宿云墉不飞。中序擎驼初入拍，秋竹竿裂春冰诉。飘然转旋回雪轻，嫣然纵送游龙惊。小垂手后柳无力，斜曳据时云欲生“””诗人通过文学语言，把舞蹈艺术美描绘得十分生动、细腻。现代诗人艾青有一首《给乌兰诺娃》的抒情短诗，副标题是“看芭蕾舞《小夜曲》后作”，也写得绘声绘色、优美动人：“象云一样柔软，象风一样轻。比月光更明亮，比夜更宁静人体在太空里游行：不是天上的仙女，却是人间的女神，比梦更美，比幻想更动人是劳动创造的结晶。”
　　此外，舞蹈取材于文学作品的更是不乏其例。中外很多著名的大型舞剧作品，大多是根据文学作品改编而成的。如我国近年来创作的大型民族舞剧《红楼梦》，根据鲁迅同名小说改编的《伤逝》；芭蕾舞剧《祝福》等；许多世界著名的舞剧佳作，虽然首先都是由伟大作曲家谱写了交响乐之后，再由舞剧编导创作而成，但其原本也是来自于他们所熟悉的文学著作。比如苏联作曲家柴科夫斯基所写的二幕芭蕾舞剧《胡桃夹子》，剧情就取材于德国作家霍夫曼的童话《胡挑夹子与耗子王》。三幕芭蕾舞剧《睡美人》的剧情则取材于法国作家贝洛的童话；而四幕芭蕾舞剧《夭鹅湖》的雏形，则是根据德国的传奇编写为交响组曲而逐步形成的。又如法国作曲家亚丹所写的二幕芭蕾舞剧《吉赛尔》，是来源于德国诗人海涅的《论德意志》一书中关于“维丽茜女儿们”的传说。另如芭蕾舞剧《巴黎圣母院》、《唐吉柯德》、《奥涅金》等也是如此。
　　在欣赏舞蹈的时候，如果我们具有较广泛的文学知识．就可从中获得更大的艺术美的享受和陶冶。象《奥涅金》所表露出来的舞蹈的艺术魅力，是普希金的长诗《欧根．奥涅金》所不能替代的。从这个角度讲，舞蹈欣赏本身就包含着文学的欣赏。(文章作者：王丁丁)