舞蹈的民族性不是挖坟掘墓沾边赖

      1、舞蹈动作含有人的DNA
      有个笑话，学校发来测验试卷，你的体貌特征和谁最像？出题原意是像爸爸还是像妈妈，小明还不含糊地回答：邻居王叔叔！
DNA这个东西可了不得，就那么一点小东西，是路人还是亲人，一检验，立刻就明白。如果认亲，其实根本用不着，看一眼就啥都知道了，遗传的东西，都在明面上摆着呢。
      文化是民族血脉，是民族的的DNA，艺术是文化的重要成分，传统讲八大艺术：文学、绘画、雕塑、音乐、舞蹈、建筑、戏剧、电影，现在说有第九大艺术：游戏设计。作为传统的八大艺术之一，舞蹈是民族DNA里的一个成分，有人讲，最早出现的艺术是舞蹈，这个应该差不多，很有道理。所以，舞蹈有延续民族血脉的重任，说白了，就是你的动作像谁？如同那个测验题，象你的父母，对了；如果象邻居王叔叔，那就是有事了。
      舞蹈的民族DNA和某人的DNA还不完全一样，一个人的DNA，另一个人很难相像，一般不行，当然也有特例，印度一妻多夫，据报道一个女人嫁给兄弟五人，生的孩子是谁的真的不知道，也检测不出来。但是除非这样，王叔叔的一定能检测出来的，看也看出来了，可舞蹈动作不完全一样，相似的动作是很多的，因为都是人，一个动作，你会做，别人可能也会做。那么，怎么认识这个问题呢？单凭一个动作，一般很难分辨，但是多了就容易了，就一清二楚了。一个中国人和一个日本人很难分辨，但是十个中国人和十个日本人就容易分辨，而要是100个中国人和一百个日本人，一看便知。
      民族是由人组成的，是很多个具体的人组成的。一个民族的人，有相近的DNA，比如常说，都姓赵，五百年前是一家。由于DNA接近，那么长相就也有相似之处，动作就也有相似之处，中国人和俄罗斯大鼻子长得不一样，和日本人很相像，日本人就是中国人过去的，徐福带五百童男童女，给秦始皇找长生不老药，找不着怕回来杀头，跑海岛上去了，日本就是这样来的，所以长得就像。
      2、舞蹈动作会改变人的DNA
      DNA不仅使父子长得像，动作也像。同时，人的DNA不是不变的，而是变化的，这个变化也受环境影响，多年夫妻象哥俩，人的长相可以受环境影响，和谁最亲受谁影响最大，就是说，环境影响你了，影响足够大，会使这个信号影响你，不仅影响你，还会进入你的DNA，遗传下去，传给后代。那么人的动作，就是影响你的环境之一。这样的特定动作做多了，就会进入你的DNA。所以，外民族的舞蹈动作，中国人做多了，就会进入中国人的DNA，中国人就变了，变得像那个民族。我们讲文化入侵，就是这个道理。舞蹈有啥呀？动作一个，做呗，能咋的？错了，他会使中国人接受外国人的DNA，一句话，动作是带着DNA的东西。
      人最本源的文化艺术形式，其实就是歌舞。唱歌用你的嘴，跳舞用你的身体，可以不用借助任何外界条件，那么这个艺术形式对人的特性影响应该最大。举例小说，你要用笔，用纸，歌舞可以不用任何条件，只用人身体本身。雕塑也是一样，至少你要用泥巴。当然，戏剧可以独角戏，但是自己演给自己不行，要有观众。。。所以从这点看，歌舞是可以只用人体本身的艺术形式，那么它应该对人身体本身的影响也最大，对人的演化遗传影响也最大，至少是也很大。
      如果还不明白，那我再说一嘴：跳外国舞多了，你的儿子长得可能不像你，象英国的詹姆斯叔叔。当然了，不是一跳就像，而是多了才会，所，也没必要对外国舞斩尽杀绝，甚至根本不是要限制，但是不得不防，要把自己的发展好，保持住自己的DNA的前提下，那就啥都可以了。     3、舞蹈动作的民族性不是考古
      华山里挖出个坟，里面有个3000年前的塑像，那个动作就一定是中国的。外国人也有这个动作，才500年，我们早，所以就是我们的，不是    他们的，这个不行的，现实性、传承性和广泛性，没有这个也不行的。一看要提倡民族的了，很多人把外国的也硬说是中国的，几千几万年前，我就有什么什么什么，我这个就是根据那个来的。我们且不说是不是古代那个，我估计应该不是，因为你要能复原古代那个东西，恐怕郭沫若那么大的历史学家也要从九泉之下爬上来，拜你为师，就算是，也毫无意义，因为不现实，不传承，不广泛，没用的，还是异族的DNA。中国古语讲，人之初，性本善。习惯也一样，只要是人，理论上动作谁都会，所以历史上哪一伙人做过哪个动作，都有可能。关键不是历史，而是现在，演化到现在，这一群人和那一群人是否一致？究竟像谁，是种族问题，更是利益问题，民族问题是利益问题，更接近的一伙人，容易有和另一伙人不同的利益冲突，所以要保持自己的种族。从长远讲，这个其实不好，但是现在是这样，不保持种族，会对你自己不好，所以为了自己好，就要保持血统。那么与血统有关的各种因素，就都是必须的。民族的动作特征关系到民族血统，民族遗传，关系到民族利益，所以谈远古没意义，现实世界，究竟像谁？一个动作，别的种族现在是普遍性，你是特殊性，或者现实中根本没有，那么还是利于异族，不利本族。
      4、舞蹈民族性是民族动作习惯性
      俄罗斯和中国最近很好，但是也不是没有冲突，问他们，回答是通婚。通婚有啥呀？1+1的问题，一比一平。但是现实中结果并非如此，中国人多，俄国人少，按比例中国合适。而且实际中结果也怪，中+俄，按理后代应该各半，但是像中国人的多。于是俄罗斯害怕了，长此以往，俄国人被中国人给河蟹了。通婚问题我们不担心，对方最担心。一样的事情，不同的结局，造成了两国不同的态度。舞蹈动作也一样，你河蟹他，还是他河蟹你，这个问题是关键问题，而不是远古时代有没有一根稻草。我们不可能相信，对方几百年普遍性的动作，你拿来，能河蟹对方而不被对方河蟹。鲁迅说的咸与维新，真是太贴切不过了。
      古董是什么？一个破罐子，3000年前的破罐子，现在随便花几十块钱买一个，都比它好多少倍。可是不行，现在的再漂亮也不行，3000年前的罐子几十万几百万几千万甚至几亿。为什么呢？就是人有种族，分群的，有利益冲突。为了证明自己好，所以古董=民族历史，这就贵了。一旦真的世界大同了，地球上没有人群之分了，那么古董也就没有意义了，甚至一钱不值。舞蹈文化也是如此，现实是目前有人群，而且分的极其清楚，利益就清楚。那就完了，就和古董一样了。发展军备的最终目的不是战争，而是消灭战争。发展民族文化的最终目的也不是民族，而是消灭民族。结果三个字：不得不。
      5、判断舞蹈民族性的关键是输出还是输入
      舞蹈艺术有著作权，其实这对于个人和集体有用，对于民族没啥大用，它和四大发明不一样，其实活字印刷中国古代并没怎么使用，是中国发明的，但没怎么用；造纸就不同，用得多，但是世界谁都会了，这个发明权涉及民族荣誉，诉说自己民族的荣耀，可以鼓舞人的志气。舞蹈是用人身体，人都长得差不多，所以理论上谁都会，所以发明权意义不大。不要想说华尔兹是欧洲的，我国远古时代就有什么什么，跟华尔兹差不多，所以中国更厉害，欧洲其实不厉害。这个没用，根本不是那么回事。舞蹈就是一种习惯。现在你的民族，大家都习惯啥？别的民族，他们都习惯啥？这个是关键。以自己的习惯为主，甚至让别人学习和按照我们的习惯，而不是我们按照别人的习惯，这就是文化输出和文化输入。华尔兹这个舞蹈文化，就是西方向我们输入他们的习惯，我们接受他们的习惯，找个古代稻草就变了？变不了。如同妇女被色狼强暴，转念一想，利用了他河蟹了，就变成她强暴了色狼，真是好笑到了极点。
      6、舞蹈文化的文化文盲、文化奸商和文化汉奸
      这里不妨我也给这样的人扣扣大帽子，如果真是弄不清楚，舞蹈文化的文盲，啥也弄不清，教育教育，知道了就好。如果是故意的，我要搞这个，环境不利，赶紧这样这样，舞蹈文化投机，他其实不管什么民族不民族，而是自我，只要对我有利，管他什么民族不民族，啥都可以讲，啥都可以干，如同文化奸商，有利啥都干，这就要批评。当然，也有人之常情，和奸商还不完全相同。如果受雇于西方，有意为之，那就是文化汉奸，舞蹈文化汉奸，就要批判了。
      舞蹈文化汉奸有没有？肯定有，但不要随便落在具体人的头上，这个不能随便落。中央讲文化大反攻，啥叫反攻？被进攻了，才会反攻，如果没被进攻，那只能叫文化进攻，不能叫文化反攻。所以所以按照中央的判断，确实西方向我们进行文化进攻了，那么就必然有足够数量的文化汉奸。文化文盲，文化投机，文化汉奸，很难区分，所以不要随便说谁是啥，但是要清楚，这三种人都有。
      谨以此文献给中央十七届六中全会。
(文章作者：王丁丁)