拉祜族经济社会

　　拉祜族大多数是50年代中后期，才从老林中出来定居的。金平、绿春两县各处的自然环境不同，社会经济的发展也有差异。绿春县定居较早，散住在哈尼族村寨附近，在哈尼族的影响下，语言、服饰。习俗都和哈尼族有近似之处。金平县的拉祜族约占全州拉祜族总人口的70%以上，大部分定居晚，出林前长年累月生活在高山箐林中，过着游耕游猎的生活，内部没有阶级、贫富之分。人与人之间的关系是平等的。从1957年调查的62个村426户看，按村落分布和地理环境形成3种类型：住在高山原始森林的有14个村，占22%；由老林深处移至林边的有33个村，占53%；位于山区、半山区的有15个村，占25%。但他们都是由血缘及婚姻关系自成“卡”的父系村落，以鸟和松鼠作为氏族的图腾、如“法拉拖”（李姓）的图腾是松鼠，“八拖”（王姓）的图腾是啄木鸟等。汉姓是与其他民族交往后才出现的。村落小而分散，有的独居一处；一般3～5户就自成1个村落。1957年金平县翁当乡的18个村寨，有10户的村寨只有1个，5户以下有的13个，单家独户的有4个。村落不固定，住房十分简陋，矮小狭窄，用树于作柱子，竹子和树枝作墙壁，竹叶、芭蕉叶、茅草作屋顶。部分人家人畜共居。无被子，以杂草树叶之类当床铺。衣服很少，即便有一点也是用猎物与哈尼族换来给老人和小孩穿的，多数用兽皮、破烂市围身。每到冬天寒冷季节，全靠烧火取暖。火，在拉祜族中占有特殊的地位，不仅靠它保暖、烧煮饭食、照明，而且是刀耕火种生产中的巨大生产力。为了求得火石、火柴，即使付以二、三对松鼠干巴或三、五块银元的高价。也毫不在乎。对火种的保护被认为非常神圣，火种通常由老人保管。无论外出生产劳动还是迁徙，最重要的是把火种妥善保存好。万一火种失落，又讨不到换不着，就只有以原始的方法取火：一是用一撮火草按在火石上，以铁制火镰擦击火石，使其发出火花点燃火草；另一种是把一节于竹子劈为两半，一半的下方切开一个小口，放置人草，然后用两半竹子互相摩擦产生火花雨点燃火草。无论哪种方法取火，都要先念上几句话，祈求上天保佑取火成功。
　　森林、土地等天然资源属村社公有，任何民族和个人都可以居住、耕种和狩猎。占有和使用权的标准，是对土地劳动和加工。划分土地，是以血缘亲疏关系所组成的集团作为一个生产、生活的单位。占地的方法是先在选好的土地周围砍出一条线，然后沿线每隔一定距离立一根用树枝搭成的十字形树桩，线内土地别人就不再占用。耕作形式有3种：一是二、三家集体占地，集体耕种，平均分配收获物；二是个体占地、个体耕作。收获物归己；三是集体占地，个体使用、耕作，收获物亦归已。对土地的继承和占有使用权，一般发生在幼林地上。如果耕作别家的幼林地，必须向原占有者送两个松鼠干巴或1个半开，以示酬谢。荒草地任何人均可占有使用。家禽、家畜、农具和农副产品才是私人财产。
　　刀耕火种是基本的生产方式。每家有3块耕地，一块播种早玉米，一块播种晚玉米，一块播种陆稻。耕地通常可耕种三、四次，然后休耕四、五年。土地休耕期间，要进行小规模地迁徙，寻找新的森林和土地。使用的生产工具有铁制和木制两种。铁工具有铁斧、弯刀、镰刀、铁锄和木锄的铁尖，但拥有的人家不多。木工具使用十分广泛，截取天然的树枝或竹子当木锄、木锹、木撬棍、木铲等。
　　在农业生产中，每个男成员都能凭经验选择适合生产的森林和上地。伐木时，先将树于下部砍断一半，然后再矿上部，利用上部压力把树压断。巨大的树则先要站在呈“A”形的梯子上砍。伐木砍树的时间，普遍在秋收以后。次年正、2月间，经过晒干和焚烧，然后在满布灰烬的土地上播种。地不耕犁，只用木棍撬穴点种，再用脚扒上盖上即可。有的五、六月间薅锄1次，有的根本不薅锄。陆稻比玉米晚种晚收1个月，即9月左右收割，收割前的六、七月间拔1次革。一个全劳力可耕种20公厅种子的土地，产量在两石左右（每五100公斤）。耕地离家很远，边吃边收，收完吃完。有的一到收获季节，就搬到地里去住，直到粮食收完吃完才回家。大多数人家有半年以上缺粮，弥补缺粮的办法，一是采集，二是狩猎。采集品种包括植物的根、茎、叶、果。采集品有山薯、董棕、马蹄根等，淀粉多，易储存。野菜常年生长，随时可采摘，有“那卡窝渣”、“朴窝渣”、蕨菜等。野果除冬春季节缺少外每个月都有。妇女和儿童是主要的采集者，一进入春季，各家一面备耕，一面进行采集、采集块根是十分艰辛的，有时一两个人用木棍挖撬一整天也一无所得．男子除种玉米外就是狩猎。猎具有竹制的弩、箭、竹桩、木棒和火药枪。捕猎大的野兽，全村成年男子都要出动，由有经验的人担任指挥。猎物平均分配（包括兽皮在内），兽头分给直接猎中者，以示奖赏，脖子分给他的姐姐（无姐姐就不分），然后分1块最好的肉给铁匠，因铁匠能修理火药枪和铁农具，余下部分由参加狩猎的人均分。分配可在林中，也可在家中。林中分的要共同吃上一餐，家中分的要举行献祭仪式，祈祷山神和祖先保佑获得更多的猎物。小动物的捕猎以户为主，男女和儿童均可参加，通常每户每年能捕猎到松鼠100只以上。猎物除自食以外，剩余的部分用以和哈尼族、傣族交换生产、生活用品。长期的捕猎生活中，他们创造了很多猎捕方法，如挖陷阱（“上堵”）、安地枪（“厄多”）。置地下木杆（“车卡娃”）、安自动吊钩（“克染娃”）、掷梭标等。粮食收成除与气候有关以外，要看鸟兽危害程度决定。拉祜族也养鸡、猪、狗等禽畜，除供祭祀外主要用于交换粮食和衣物。一般情况下，每户每年养二、三头猪，二、三窝小鸡（每窝10只左右）。狗既是狩猎和看守门户的助手，又是与外族交换的物品。最初的交换场所是在靠近村寨的路上，东西放在路边，人躲在附近的草丛或树林中，易物双方互不见面，逐步地形成了“草皮街”。交换极不等价，l头二、二十公斤的猪，只能换两件旧衣服；3个松鼠干巴，换半公两盐；l条狗换1件旧衣裳。
　　新中国建立后，各级党委和政府十分关心拉祜族的发展进步，省、州、县和驻军经常派出工作组，帮助已出林定居的拉祜族（主要是绿春县部分）建立基层政权，组织互助合作生产。1956年夏天，又组织大批工作队深人金平县的原始森林，寻找还在老林中游耕游猎的“苦聪”人。金平驻军某部副班长杨克彬和战士郑益厚、鄢国平3人，在瑶族妇女邓三妹的帮助下，第一次找到了35户185个“苦聪”人，政府拨出大量经费和粮食，帮助他们在翁当乡建立定居点，并取名为新安寨。以后，一直到1963年的8年中，先后由工作队动员并帮助定居的“苦聪”人达3739人，“苦聪”人从此结束了老林生活。由政府和驻军联合组织的苦聪工作队，长期与他们同吃、同住、同劳动，手把手地教他们播种、薅锄、做饭做菜、缝衣和使用耕牛等生产、生活技能，哈尼族、傣族群众帮助他们盖房子，让给他们最好的水田，政府还经常向他们发放耕牛、铁农具、铁锅、食具、种子、口粮等，细致无微地关心体贴他们，逐步消除了他们的顾虑，安心定居下来。与此同时，还经常组织他们的代表到内地参观学习，培养出了一批骨干和积极分子。刚出老林定居时，以定居点为单位，组织起来种团结地、团结田，在适应集体生产的基础上，又按血缘姻亲关系的家庭建立互助组。据1952年对有51户204人的苦聪大寨（是最早定居也是最大的居民点）调查，开始建立了4个血缘关系的互助组，每组十来户。互助组通过民主方法选举组长，民族工作队负责思想教育和生产技术指导。1956年粮食总收成58505公斤。1957年扩大耕地，又试种棉花，粮食增至94470公斤，增长61%，人均有粮为410.5公斤，试种的棉花收获75公斤。1958年粮食上升为105750公斤。1959年遭受严重旱灾、虫灾，但粮食产量仍然达到98057.5公斤。
　　中共十一届三中全会后，各级党委和政府进一步加强了“苦聪”地区的工作。在土地承包和多种经营促进下，“苦聪”人积极开沟引水，开垦新田，在海拔600～1000米的高山上种了水稻，不少人学会了种植双季稻、甘蔗、棉花、香蕉、菠萝、草果和茶叶。传统的藤竹编织品，也成为可观的经济收人来源。公路通车后，他们也学着其他民族，带着农副产品赶街出售。从摆堆堆论数到学会了用秤计量，并能和顾客讨价还价。绿春县大黑山区拉是乡玛卜梁子寨21户“苦聪”人，1981年后积极开荒造田，1985年全村水田增至187亩，人均有田14亩，粮食总产51000公斤，人均有粮408公斤，向国家交售议价粮4500公斤。全村已有水牛70头、黄牛43头、骡子7匹、生猪323头，鸡、鸭每户平均数十只。全村有13户盖了土木结构的瓦房。金平县勐拉区南科乡联防村农民黄老大，全家7口人，3个劳动力，除承包1.3亩责任田外，又新开田10亩。1985年全家收粮4250公斤，自食有余还卖了议价粮；950蓬草果收于草果如公斤，收人1100元；采集出售木耳100公斤，收人900元；织蔑垫30床，收人800元。人均收人达411元。还养了大小耕牛9头、猪5头。全家5个成年人都戴上了手表，大人小孩都穿上了皮鞋、胶鞋，黄老大本人还缝了1件毛呢上衣。全家有棉衣、线衣、毛衣17件，丝绸被面的被子7床，棉毯9床，蚊帐8顶，热水瓶3个，大小生产工具齐全，吃饭碗全部是细瓷器。随着生产、生活的发展和提高，一批批于部和职工也迅速成长起来。1985年底止，全州已有拉祜族干部、职工64人，其中妇女于部5人；有大学毕业生9人、中专毕业生3人、初高中毕业生21人。在州、县、区、乡党政机关中，都有了拉祜族干部。
　　然而，土地承包后，有的地方由于管理跟不上，几年来粮食产量逐年下降，加之“谁有吃谁”的原始观念，一部分人又恢复了贫困生活。金平县拉祜族定居最早、人口最多的者米区苦聪大寨，1983年为51户321人，594亩耕地，人均185亩，粮食总产量119500公斤，单产201公斤，人均产粮372公斤。1985年人户增至对户409人，耕地扩大到650亩，人均减少为159亩，粮食总产量降为113852公斤，单产降为175公斤，人均产量降为278公斤。（者米区1978年和1985年农村经济结构见表12。）
　　者米区水草丰富，有着发展种植和养殖的有利条件，但至今大多数旱地仍然是刀耕火种，“种一山坡，收一箩箩”，不少人家经常流徙不定。六六新寨1958年出林定居时有40余户，包产到户后又迁到老林附近，原来的1个村，变成了各占1个山头的5个小村，村与村之间相距数十里，连原来耕种的水田也丢荒了。
(文章作者：王丁丁)