布依族宗教

　　
　　摩教

　　布依族的传统宗教。因该教职业者被称为“布摩”而得名。在布依区广泛流行。
　　壮族布依族的一宗教摩教（MOl）。摩教已形成比较固定和规范的宗教仪式。这些仪式主要通过节日祭典和丧葬活动得以实践。摩，布依语称为mol，有动词和名词两种词性。作动词时意思是“诵经”。“布摩”中、的“布(bux)”意为“人”，因此“布摩”意即“诵经的人”。如果在guehmol这个词组中，mol就属名词了。gueh意为“做”，一guehmol即是“作诵经这样的事”。诵经都是在一定的仪式上进行，而仪式一般也需要诵经，因此所谓buxmol,guehmol，完整的意思前者就应该是“主持宗教仪式，并在仪式上诵经的人”，后者则为“主持宗教仪式，并作诵经这样的事”。
　　布摩也称“报摩”(bausmol,“报”是对中年以上男性的称谓)、拿摩”(xaanghmol，“掌”意为“匠人”)等，可说是布依族中的宗教或半宗教职业者。以往一般把，布摩方称为“巫师”，其实这是不准确的。这种称谓容易使人联想到很多民族中的萨满或巫师。

　　布依《摩经》是布依族所信仰的“摩教”的经典。
　　布依摩教大约产生于旧石器晚期，《摩经》则与其同步。在相当长的历史长河中，《摩经》一直以口耳传承的方式传承，唐宋以后，开始有布依人创制方块布依文来记录《摩经》。布依《摩经》布依语称“selmol”，是布依族集体创作、改编和传承，并配合宗教仪式进行演唱的一种原始性的宗教文学。是布依族民族宗教“摩教”的经典，是布依族民间信仰文化的重大集成，通过不同途径影响着布依族人民的思想道德、生活习惯和社会生活，在布依文化中居于十分重要的地位，具有广泛的群众性和民间传承性。
　　布依族摩教文化是一种具有多方面内容的综合载体，布依族摩经种类十分丰富，各地民间的经卷数量卷帙浩繁，涵盖了布依族信仰、政治、历史、文化、经济、哲学、伦理、民族关系等，被称为布依族的百科全书，是布依族社会发展的“百科全书”。是解读研究布依族历史的秘钥。

　　自然崇拜

　　布依族也信仰原始的自然崇拜，每年节日都要进行祭祀活动，其中祭老人房（寨神）最为隆重，于农历2月选兔日或虎日开祭，各户要奉献鸡蛋和猪肉祭神，祭毕全寨人就地聚餐，以祈望丰收，全寨平安。

　　布依族宗教信仰

　　布依族信仰多神，崇拜自然和祖先，也有少数信仰基督教。每年有许多祭日，要祭山神，树神等等。每家堂屋中都供有祖先的牌位，逢年过节都节祭祀。
　　相传为“牛王菩萨”生日，当天要让牛休息。一些地方用黑糯米面粉或白糯米面粉染黑后掺水拌和，将牛角涂黑，然后把牛牵到水边，让牛看到自己的影子，使之"知道"犁田工作即将结束，再加上一把劲便可休息。有些地方不用黑面粉而用石灰浆把牛角涂白。
　　相传为“龙王”晒龙袍日，当天富裕人家把好衣物拿到屋外晒。一般人家都做糯米饭或糯米粑吃，老年人饮酒讲故事，年轻人到山坡草地上唱山歌。
　　“撒秧粑节”为西凉乡布依族特有的节日，,时间订在每年撒秧(谷雨)后的申(猴)日。当天各家带粽子，酒肉，香烛纸钱到田边祭供"菩萨"，祈求风调雨顺，灭绝害虫，五谷丰收。