欢乐广场舞大妈何以被妖魔化？

每晚黄昏，广场街角，三五成群，从7：30到9：00这一个多小时里，随着扩音器里放出的音乐，整齐划一地舞动身体，广场舞已经成为一部分人生活中不可或缺的部分。纵然社会上有群体对这个活动抱以非议，但仍有很多人选择加入这个队伍，或是健身，或是消(时光。白日里的那些空虚寂寞，在夜晚，随着音乐跟着节拍，被笑声和汗水一点一点弥补。
广场舞，一个从出现就带有争议的健身形式，随着人们对其不断的挖掘解读，它已经升级为一种社会现象，继而又承载了这样那样的符号。那么，一个本来属于欢乐的舞蹈，为何跳舞的群体被妖魔化？

小孙子学习的“护航者”
在济南万达广场济南长春里基督教堂附近，每天晚上7：30，总有一群人特别引人注目。他们排成两队，整齐地踏着广播里的节奏，拍着肩膀和胳膊，从左边换到右边，反复在广场上绕圈。“我们这叫黑龙江鸡西步。一共十几套健身操都是按黑龙江地名命名的，我们才学到第4套而已。”发起者李女士介绍说。
今年六十多岁的李女士，告诉记者：“平时，孩子上班，孙子上学，自己在家一整天。晚上，小孙子因为要做作业，7点之后的两三个小时里，家里是不开电视的。”为了孙子的学习，她只好外出遛弯。
偶然的机会，一个东北邻居给了她一套健身操的CD后，李女士便开始每天在楼下跳舞的生活。一开始一个人对着墙跳，后来开始有人跟着她跳，随着越来越多的人加入，仅一年多的时间，就形成一个几十人的团体。大家围着广场跳，她站在中间带着大家跳。在这个团体里的人，大部分来自附近小区，有家庭主妇、有离乡来济照顾孙子的，也有退休在家的人。
“一开始在小区里跳，有人嫌吵而且也不凉快，这不就出来跳了。”她表示，刚开始跳的时候，并不顺利。小区居民投诉过，广场保卫也来赶过，还强行没收过她的机器。“机器要是被抢走了，就给保安说说好话，就能拿回来。都是邻里街坊的，都有孩子孙子，确实不能影响别人。我们也是不断地协商才走到了今天。话说回来，如果不在这里跳舞，大家又该干什么去呢？别看挨着商场，附近适合我们这些人的消遣场所太少了。”李女士表示，接触广场舞以后，她觉得生活丰富而满足，除了跳跳舞健身以外，还结识了新朋友。

一个多小时跳35支舞
离李女士她们健身操团体相隔200米不远处，还有一支广场舞团队。规模要更大一点，播放的曲目也都是目前比较流行的“爱情买卖”、“荷塘夜色”、“我和草原有个约定”等歌曲。领头人周女士可不是个“一般人”，她曾经“培养”起一个广场舞团体，“功成名退”后，在万达再次“出山”和其他几位“元老”共同建立了这只“万达广场舞队”，不到一年的时间，规模扩大到五六十人左右。
46岁的周女士表示，自己最初曾在房产大厦那边组织跳过广场舞，等队伍带起来后，队里有人执意让她负责教大家跳舞，她就选择退出。“在纬一路十字路口雅戈尔门前空地跳过一段，因为太吵了，就来到了这里。”周女士表示，万达广场这里环境好，也不扰民。而且，还得到一些企业公司的支持，“他们为我们跳舞提供方便，也通过我们起到宣传的效果，带来效益。”
和其他广场舞团体比，万达广场舞队舞蹈有一部分是跟着网上教程学，而不少舞蹈都是由“元老”中的人自己编排的。“哪个老师喜欢什么舞曲，就选，然后自己编排。”她透露，每天跳舞的两个多小时里，大家能不间断地跳30至35首左右。“主要就是为了健身。现在很多人多少都有点腰腿疼、高血压、糖尿病等疾病，每天活动45分钟以上，也能起到强身健体的效果。”十年广场舞的艺术梦
在燕山立交桥附近，零零散散有这么几支广场舞队伍。在聊天的过程中，她们都提到一支“燕山潇洒健身团”的队伍。位于经十路和二环东路交接处的公园里，据说已经有了十年的历史。记者来到现场发现，这支广场舞队伍的规模竟能达到100多人。组织者邱女士称，自己从60岁开始在这里组织跳广场舞，从一开始的三四十人，渐渐发展到大半个广场的百余号人。从小小的收音机，发展到专业音响。
“十年间，跳的舞蹈也都有几百首了。”邱女士说到自己这支队伍，话语间无不透着自豪。“我们跳得不是不是那种普通步子舞的广场舞，那个不好看，俗，没有美感。追求的是舞蹈所带来的美。”她表示，健身团最初是跳一些步子舞。但很快就被淘汰了。
“如何让大家来跳？就是不重样。有新鲜感才会引起人的兴趣。藏舞连跳、斗牛舞、蒙族、维吾尔族、印度舞等等舞蹈形式我们都跳过。”她说，现在正在跳的是扇子舞，曲目选自李玉刚的“梨花颂”。
邱女士表示，十年来，一到晚上7点多，大家就和上班一样，往这里跑。图的就是心情好，大伙在一起就是和谐。“以前四面八方，各行各业谁都不认识，从不熟悉到朋友，心情肯定不一样。在家吹空调看电视和我们大家聚在一起，共同跳舞、大笑、流汗真不一样。”她说。

谁在妖魔化广场大妈？
广场舞这个饱受争议的健身形式，被各种负面的评论推上了舆论的顶峰。不少反对者认为，广场舞是健康娱乐的活动，但一旦越位、过度就走向自己的反面。向部分时间不分场合，从国内跳到国外的广场舞人就是用这种团体暴力伤害他人的生活环境和权利。
但也有不少民众对广场舞的态度并不像网上流传的这么消极，反而是呈一种调侃、包容的态度。马伯庸（微博）曾在一篇文章中为广场舞大妈进行“平反”，“最近广场舞有点被妖魔化的倾向，几乎成了笑谈和公害，我觉得这是不公平的。广场舞的问题在于噪音扰民，以及对公共领域的使用权争议。但广场舞本身并没什么不好，这是一个很好的老年人娱乐社交场所，给老人提供一个机会多与外界接触，而且交往方式非常健康，顺带还可以锻炼身体。最重要的是，广场舞从心理上给老人一个归属感和成就感，这往往是决定老年人寿命的决定性因素。”
有不少人认为，广场舞的初衷是以健身为目的的娱乐活动，能丰富中老年人业余生活，对身心有好处，也能增进邻里之间的关系。只要在不影响他人生活，还是无害的。

广场舞大妈到底是什么？
有人说他们是老去的“红卫兵”；有人说，他们是“社会和谐的破坏者”；也有人说，他们是“给国家形象抹黑的人”。抛去那些形形色色的“帽子”，广场大妈们其实就是一群囊括了来自社会各个阶层，在生活中扮演着极为普通角色的人群。

是谁把她们“妖魔化”了？
妖魔化广场舞大妈的人，其实就是那些受到广场舞负面影响的人们。
“市场经济把人群变为个体，而广场舞除了缓解压力，也可以排解心情，增进人际关系。参加文化的活动的人都是毫无纠葛的人，他们之间的交流也是最纯真的。”王忠武表示，广场舞的流行可以看作是社会进步的大事件。
在物质生活得到满足后，人们文化需求上升，而广场舞因为无门槛的参与而迎合这一需求。但新生事物的发生也是带有争议的。以广场舞来说，首先，带有一定的盲目性，因为是居民自发性的无规划的活动，不分场合地点（如高速公路、火车、国外广场等地）；其次，音量过大，影响到周围小区孩子的学习，及老人休息。另外，对于乐曲的不加选择也是产生负面效应的原因。“噪音超过了人的承受力会造成冲动，影响不可低估。”他表示，对广场舞应当加以正确引导。应该选择大家接受的时间，同时也要加强对音响的控制及音乐的的选择。