“希夷之大理”不做赔本赚吆喝的事

“希夷之大理”能否走出“印象”怪圈

我得承认，第一次听到“希夷之大理”的名号，我如堕五里雾中。大理自然是知道的，苍山洱海，五朵金花，是崇尚和热爱自然的白族人聚居的地区。希夷也有所耳闻，那位写下“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”的唐代诗人就叫刘希夷。可是把“希夷”和“大理”放在一起，中间再加上个“之”字，就不知其意了。

查了资料才知道，这是一台正在筹备中的山水实景演出，总导演是陈凯歌。希、夷两个字来自老子《道德经》，原文为“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希”，直译是：世间最美的画面是看不见的，世间最美的声音是听不见的，后世用“希夷”两个字表达“玄妙”的意思。“希夷之大理”这个名字是陈凯歌起的，意思是要依托大理美景，借助光电技术，营造出世间最美的声画效果。

说到山水实景演出，就不能不提威名赫赫的“印象”系列。说到陈凯歌执导“希夷之大理”，也不可避免地要与张艺谋和他的团队进行比较。陈凯歌和张艺谋可能早已厌倦有事没事就被人推上pk台，然而作为第五代导演中二水分流的代表性人物，其每个阶段的作品又有着神奇的交叉和莫名的对应，观众早已认定他们之间瑜亮情结深种，任谁也化解不开。从电影来说，张艺谋以浓艳和奇幻的画面见长，他的作品里荟萃了最多的民族视觉符号，陈凯歌以人文和哲学的思辨见长，他的作品里收集了最多的社会缩影和文化图景。他们的兴趣和优长的迥异同样会延伸到各自操盘的山水实景演出中，这一点从命名上就能看出来：“印象”简明直白，充满视觉感，而“希夷”循循儒雅，发人思古之幽思。

这些天，“印象”系列遭到了舆论的猛烈抨击。先是临湘市人民政府副市长姜宗福在网上发贴称：张艺谋不是救世主，不要盲目造“印象” ！这位副市长遍访各地的“印象”系列之后，给张艺谋和他的作品列出四大罪状：“投资越来越大，以致入不敷出”；“印象”全国跟风，张艺谋推波助澜”；“演出从形式到内容大同小异，表现手法老一套”；“演出阵容庞大，运营成本巨高，只考虑演出效果，不考虑投资利益”。公允地说，“印象”系列的确存在上述弊端，但如果要打板子的话，急于打造文化名片、扩大旅游效益的地方政府是出资者和推动者，应负主要责任，而张艺谋团队不过是受人之托、代人消灾，其中固然有贪图利益、知其不可为而为之的成分，却也只是起到了推波助澜的作用。副市长的帖子引起了网民的响应，倒张之声不绝于耳，传统媒体也纷纷跟进，探讨“印象”系列的存在价值。

正所谓“城门失火，殃及池鱼”，在媒体对实景演出的质疑声中，陈凯歌的“希夷之大理”还没有开张就被卷入其中。那么，“希夷之大理”能够逆水而行，收获喝彩吗？说起来，并不是中国的山水实景演出太多了，而是形式和内容雷同的实景演出太多了。公众讨厌的也不是“印象”系列本身，而是对这种高投入低产出的商业模式和慷纳税人之慨树政绩碑的行为感到愤怒。所以，“希夷之大理”的出现并无原罪，如果其导演团队能在艺术上别出心裁，给观众以美的震撼，经营团队能在商业上有所建树，给地方财力以反哺，就能赢得民意的支持。

《希夷之大理》尚在紧锣密鼓的打造之中，亚洲最大也最复杂的水面机械舞台正在搭建，国际知名的灯光、特效和视频设计团队也已到岗参战。陈凯歌曾经在西双版纳地区当过工人，对云南风情和文化有着深厚的积淀和独到的理解，再加上他在经年电影创作中形成的造型美学，“希夷之大理”可望给出与“印象”系列全然不同的视听效果。

一台耗资巨大的实景演出，如果仅仅停留在赔本赚吆喝的层面上，如果不能成为带动旅游产业升级的龙头，那就是一种商业上的失败。“希夷之大理”从一开始就被当作了吸附游客的重要棋子：当下，大理在云南的旅游版图中处境尴尬，游客总把大理当作昆明到丽江的中间站，早上从昆明出发，中午到大理吃顿饭稍作停留，不过夜就起身前往丽江。“希夷之大理”将要承担的任务是把游客牢牢“粘”在大理，让他们在此吃喝玩乐，花钱似水。它的着眼点并不在于单纯的门票收入，而是要以这个幕天席地的剧场为核心，建立起一个囊括地产、酒店、休闲、娱乐产业在内的综合性板块，进而带动整座城市产业结构的转型。理想中的图景是，“希夷”是一根杠杆，而“大理”是一个支点，在“希夷之大理”的撬动下，这座城市的经济加速滚动起来。

“希夷之大理”将在今年4月轰然登场，如果它能成为一个艺术表现力强悍、经济拉动力澎湃的火车头，大型山水实景演出将告别沸沸扬扬的指摘，在崭新的天地里纵横驰骋。

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