浅谈舞蹈：原生态与学院派民间关系

 舞蹈是我国最古老的艺术，是我国古代文化的“礼乐”中“乐”的重要组成部分。古人认为，“诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也。” 

 所谓“原生态”舞蹈，应当是古代先民们“歌之不足，手之舞之、足之蹈之”而产生的，是较少受到“现代化”侵入的具有“文化源头”意义的民间舞蹈。

 以民间生活为基调的大众性。原生态舞蹈是作为人类活动的内容存在于民众之中的，是民间生活与生产活动的一个部分，是以民间生活为基调，以大众审美为旨趣的民间舞蹈艺术。生产活动是人类最基本的活动，以人类体力活动形式为基本表现形式，形成反映劳动活动的原生态舞蹈，同时表现出劳动中自然流露的美好感情。我州的苗族板凳舞、彝族“阿妹戚托”等便是这种源于生产生活的舞蹈。

 学院派始于 16 世纪末的意大利，十七八世纪在英、法、俄等国流行，其中法国的学院派因官方特别重视，所以势力和影响最大。学院派重视的规范，包括题材的规范、技巧的规范和艺术语言的规范。由于对规范的过分重视，结果导致程式化的产生。学院派排斥一切粗俗的艺术语言，要求高尚端庄，温文尔雅，反对激烈的个性表现，讲求理智与共性。学院“ Academy ”一词最初含“正规“、走正路不走邪路的意思。

 专业舞蹈学院的民族民间舞蹈的诞生只是近几十年的事情，它来源于民间，与群众的生活密不可分。但与原生态民间舞蹈比较，它少了一份纯朴。学习学院派民间舞蹈，仅仅是学到了外形，而支撑舞蹈的内涵很难学到，“形似而神不似”。

 首先，从编导来说，把原生态舞蹈从民间带到学校，已经有了一些变化，并且原生态民间舞蹈并不是一成不变的，随着环境、心理等因素的变化，舞蹈也会有变化，为了使学院派的民间舞蹈永远不脱离原生态民族民间舞蹈的味道是不能做到的。原生态舞蹈起源于人民群众的劳动生活，学院派民间舞蹈起源于舞蹈爱好者或舞蹈家欲把民间原生态舞蹈发扬光大的目的，起源不一样，功用也不完全一样。

 第二，舞台上的民族民间舞蹈表演也不仅是情感的纯朴表达，因为要传播出去，它还要尊重大众的审美，所以作为走上舞台的民族民间舞蹈，它必然要从舞蹈动作、姿态、直至服装道具通过再创作给人以美的享受。因为它克服了原生态民族民间舞蹈的随意性，开始注重队形的有机组合变化，开始强调动作的修饰和美化，对服装、化妆都要有所讲究。而原生态舞蹈的表演则不会多加修饰，带有很强的随意性。

 第三，原生态舞蹈与学院派民间舞蹈发挥的功能不一样。民族民间舞蹈是民族文化传承传播的媒介，在某种意义上说，专业舞蹈学院民族民间舞蹈的传承是为了有更多的人进行传播。而原生态舞蹈的任务则是传承大于传播的。在民间，农民跳舞只是为了自娱自乐，满足自己内心对情感表达和宣泄的渴望，他们的传播在某种意义上等于交际，虽然舞蹈动作上也会有修饰和美化，但也只在举手投足间，并非像学院派民族民间舞蹈那样加入那么纷繁的手段。

 第四，原生态舞蹈与学院派民间舞蹈在传承方式上也有着明显的区别。学院派民间舞蹈的传播在学校，从民间学成的老师教给自己的学生，学生再教给下一届学生；而原生态舞蹈的传承则是在民间，因为原生态舞蹈体现了个人和集体对生命的认识和感悟，并且传承环境是在孕育他们的那片土地上，所以对于他们来说，原生态舞蹈的风格不存在丢失的问题。

 总之，要使学院派民间舞蹈不断发展，需要不断对原生态舞蹈的继承和学习。原生态舞蹈是学院派民间舞蹈的源泉，我们应该去保护我们的源泉，去保护原始文化；有了它，才会给学院派民间舞蹈传输新鲜的血液。