【搜罗篇】舞蹈的格言

舞蹈是 “ 以手势讲话的艺术 ”。
舞蹈是表现人的一种活生生的语言 ——— 是翱翔在现实世界之上的一种艺术的启示 。
舞蹈不过是和自然运动保持和谐一致的人体运动罢了 。
舞蹈就是一种以人的身体为材料的艺术加工品 。
舞蹈就是活动的绘画 。
舞蹈可以说是活动的雕刻 ， 它所表现的是感情的高度集中 。
舞蹈是人体造型上 “ 动的艺术 ”。
舞蹈基本上是一门模仿 、 描绘的科学 ， 它揭示心理的东西 ， 使模糊的东西变得明白易懂 。
舞蹈通过一个危险少得多 ， 同时又优美 、 悦目得多的途径来表现青年人的活力 。
舞剧是一幅图画 ， 或者更确切些说 ， 是由构成舞剧情节的 （ 戏剧 ） 行动贯穿成为整体的一组图画 。

自最初我的跳舞便是表现人生 。
说话是理智的表现 ， 是思考着的人的表现 ， 唱歌则是感情的表现 ， 至于舞蹈 ， 它是胜过一切的酒神式狂喜的表现 。
舞蹈不是一种消遣 ； 而是一种宗教 ， 是生活的一种表现 。
舞蹈创造的是一个由有形的或无形的生命力组成的世界形象 。
音乐通过歌曲表达人们的感情与情绪 ， 而舞蹈就以有形的姿势表现它们 。
诗 ， 言其志也 ； 歌 ， 咏其声也 ； 舞 ， 动其客也 ： 三者本于心 ， 然后乐气从之 。
《 乐记 · 乐象篇 》 凡人之性 ， 心和欲得则乐 ， 乐斯动 ， 动斯蹈 ， 蹈斯荡 ， 荡斯歌 ， 歌斯舞 ， 歌舞节则禽兽跳矣 。
舞也者 ， 咏歌不足 ， 故手舞之 ， 足蹈之 ， 动其容 ， 象其事 。
舞与歌相应 ： 歌主声 ， 舞主形 。
舞是生命情调最直接 、 最实质 、 最强烈 、 最尖锐 、 最单纯而又最充足的表现 。

生命的机能是动而舞便是节奏的动 ， 或更准确点 ， 有节奏的移易地点的动 ， 所以它直接是生命机能的表演 。
舞蹈艺术是人类文化上最崇高的 ， 同时也是最普及的一种表现 。
舞蹈运用不同于自然界的独特语言来表现人体的美 ， 反过来 ， 舞蹈又使人体变得更美 。
民气郁阏而滞著 ， 筋骨瑟缩不达 ， 故作为舞以宣导之 。
歌以咏言 ， 舞以尽意 。 是以论其诗不如听其声 ， 听其声不如查其形 。
乐之声音节奏未足以感人 ， 而舞之发扬蹈厉为足以动人 ， 此六代之乐皆舞也 。
教之以舞 ， 所以均调其血气而收束其筋骸 ， 调畅其精神而涵养其心术 。
在自然中寻找最美的形体并发现能表现这些形体内在精神的动作 ， 这就是舞蹈家的任务 。
我们通过舞蹈家的身体 ， 充分感受到了运动 、 光明和欢乐 。
这舞蹈 ， 就像是一次祈祷 ， 在持续不断的起伏中 ， 每一个舞步都仿佛在连接着太空 ， 成为宇宙永恒律动的一部分 。
舞蹈者的世界是一个美化了 、 觉醒了的特殊生活世界 。
舞蹈创造了一种难以形容的 ， 甚至是无形的力的形象 ， 它注满了一个完整 、 独立的王国 ， 一个 “ 世界 ”， 它是作为一个由神秘力量组成的王国的世界之最初表现 。

作之者 ， 不知其所 ； 观之者 ， 恍若有亡 。
舞蹈包含有成为所有语言中最为雄辩的一种语言的一切必要条件 。
时间 、 力量和空间 ， 是给舞蹈以生命的要素 。
舞蹈根据音乐表演 ， 它从音乐汲取自己的内容 。
音乐 ——— 这是舞蹈的灵魂 。 音店中包含了并决定着舞蹈的结构 、 特征和气质 。
舞蹈的美首先在于它是运动冲动的自由的和有节奏的表现 。
在舞蹈里 ， 以人体为工具 ， 以运动为手段 。
舞蹈是一种形象 ， 也可以把它之为一种幻象 。

姿势是舞蹈幻象赖以创造 、 组织的一种基本抽象 。
世上不会有两个人跳着一模一样的舞蹈 。
真正的舞蹈是一种恬静的表现 ， 它受制于内心情感的深层节奏 。
舞蹈 ， 就其节奏而言 ， 是周而复始 、 持续不断的 。 它就像太阳一样 ， 落下去又永远会重新升起 。
节奏是舞蹈艺术内生活的本质 。

舞蹈者必须像雕刻家一样 ， 经常在生活中研究这种静止时的姿态 ， 而创造运动中静止的美 。
为了表现感情的美丽和真实 ， 一个舞剧演员必须掌握好技巧 。
舞蹈家应该像火焰一样炙热而不沉重 ， 即使是熊熊大火 ， 也不会有丝毫重量 。
舞蹈 ， 应该成为光明和纯洁的美好化身 。 它应该纯洁而又坚强 ， 使人们不得不说 ， 我们看到的是灵魂在舞动 ， 一个展露在光明里的 、 无比纯洁的灵魂 。

对舞蹈而言 ， 最重要的便是人的肉体 ， 舞蹈要求肉体的动作与内心的情感完美地结合 ， 使之产生出一种绝妙的韵味 。
从音乐上去挤灵感是一个最好的练习 ， 同时在自由创作时最容易达到忘我的境界中去 。
当表情真正和节奏结合的时候 ， 就好像江水入大海和林鸟夜归巢那样 ； 会使人感到舒畅和安慰 。