关注个体，关注生命

《大地之舞》是中国民族民间舞系最新推出的大型民间舞晚会，它主要包含了民间舞系在近期全国舞蹈比赛、桃李杯比赛中获奖的优秀作品，以及为院庆而新创作的作品，整台晚会以这些节目串连而成，直接而鲜明的反映出学院派民间舞这些年来教学的成果，以及创作的现状。从其审美特征上看主要可以分为两类，第一类是体现不同民族其共性的舞蹈风格或人物形象的作品，如《掀起你的盖头来》、《嘎鲁》，《凤采牡丹》等；第二类是用民间舞蹈语言来反映 “此在”的状况或独特的人物形象，具有一定的艺术个性，如《老伴》、《一片绿叶》。统计一下，第一类的作品占了绝大多数，第二类的作品很少，或者说做的好的很少。

审美作为艺术的一级在艺术互动过程中是很重要的，而艺术作品的审美价值是分若干层极的。第一层极是艺术品成为引发快感享受的工具，这类艺术作品没有了质与量的规定性，只是引发超极限的快感，抽去了信息和文化，没有艺术价值，仅仅具有工具性价值；第二层极是传达一定的原生信息，比如高兴、沮丧、失败、成长等，这类作品具有了一定的情感功能，但还上升不到真正艺术的层面；第三层极是体现一定的艺术共性，这类艺术作品包含着质与量的规定性，具有一定的艺术价值；第四层极是艺术作品具有强烈的艺术个性，是独一无二的文本，它是共性基础上个性，包含着艺术家独特的视角和对灵魂的揭示，具有较高的艺术价值。这台民间舞蹈晚会中大部分作品落在第三层极上，用民间舞蹈语言来体现共性的民族事物或人物心态，虽然在语言处理上有了一些变化、一些发展，但在其内涵上还是停留在原来的圈子当中，也就是“拿新瓶装旧酒”。海德戈尔说：语言是思维的寓所。只有在思维上有深度可挖，那语言的变化才有根有据，才不会成为无源之水、无根之木。我们已经表现了太多的蒙古草原之辽阔、蒙古人民之热情、傣族图腾之孔雀、维族女孩之生动，但我们确忽视了那辽阔的草原上，每一个生命个体的存在及思考；那茂密的热带雨林中，傣族人民心态的变化及生活变化；还有那葡萄架下,“那一个”女孩的经历与心声。如果我们的民间舞蹈创作走不进民族同胞的心里，又怎能期待走进世界人民的心里。令人高兴的是，已经有关注个体生命价值的作品出现了，比如《老伴》，它要表现的是一对老伴生活中琐碎的点点滴滴，有争吵、有幸福、有回忆、有感动，作品中没有过多的老态龙钟，多了一些儿童般的俏皮，准确的表现了年老而复返的一种心态。后半部分突然安静下来，两人相视，眼睛里的泪花记录的是一幕幕往事，爱伴随身体一起成长，从而更深一层投射出，不论人生还是艺术都是一种永恒的复返。动与静相互映照，在准确的结构安排中爆发出感人的力量。这对独特的老伴是建立在人类广泛体验基础之上的，是共性中的个性，所以虽然这是一个汉族民间舞，但却可以引发多数人的共鸣。

民间舞是贴近大地的，是离人民最近的，所以我们在去采风挖掘舞蹈素材的同时，还要更多的关注“此在”的人们，他们的心态、他们的生活、他们渴望。因为民间舞蹈要首现经过他们检验才会有更多人接受。回顾前人的踪迹，把握现实的状况，我们期待着更多富有鲜明艺术个性的作品能够出现。