甘肃文艺界人士再论“千手观音”版权之争

《千手观音》版权之争，在甘肃文艺界产生了强烈的震动，同时也敲响了警钟。此事一方面反映了甘肃文艺团体的著作权保护意识淡薄，从另一方面也提出了新问题：版权部门是否该对《千手观音》进行注册？优秀的民族文化既需要传承发展，不能禁锢封闭，又要保护文艺创作原创者的基本权益，这一问题值得有关部门探讨、深思。省文化厅副厅长高稼农：封闭不利艺术交流 省文化厅副厅长高稼农表示，艺术需要交流，封闭禁锢不利于艺术的交流和发展，舞剧《丝路花雨》确立了中国舞剧里程碑的地位，但是却毫无保留地向煤矿文工团以及其他文艺团体传授。把敦煌文化乃至中华民族的传统文化切割开，无疑是对文化的一种人为肢解，将使它失去应有的魅力。

强调“本土化”特色，也应该是在承认共性前提下的特色。“千手观音”的首演权在甘肃毫无疑问，其基本动作、重叠的“孔雀开屏”造型已经用了几十年。对《千手观音》进行版权注册，受理部门和提出注册的单位都很可笑，如果大家都这样搞，对艺术的发展很不利。就好像把大文化分割开来，每人加一把锁，到处造门户，其后果会导致大家无法沟通交流，这样下去中华民族传统文化何以弘扬发展？

《丝路花雨》编导张稷：敦煌艺术不能独霸《丝路花雨》编导张稷说，敦煌艺术任何人都可以发扬，但是绝对不能窃为己有。祖先留下来的宝贵艺术财富，锻造好奉献给观众，是一件幸事。

《千手观音》甘肃的创作在前，张继钢说自己是原创是错误的，我们原创的东西，现在演出反倒要让别人同意，简直是无稽之谈。敦煌艺术是属于全人类的，任何人都可以通过任何形式去传承和发扬，而不是禁锢起来，应该尊重文艺作品的原创性。敦煌艺术剧院院长陆金龙：《千手观音》并非独创

甘肃敦煌艺术剧院院长陆金龙表示：中国残疾人艺术团的《千手观音》的名称、主造型、创意以及手臂变化等主要素材都不具有独创性，“原创”和“创作”完全不同，张继钢只能作为编创出现，而不是原创。谁都不能用“千手观音”这个名字，这种做法是狭隘的，甘肃的文艺工作者也是不能答应的。第一个将“千手观音”形象搬上舞台用舞蹈形式表现的是甘肃，《丝路花雨》、《敦煌乐舞》、《天马萧萧》、《敦煌韵》等我省很多舞剧以及各种演出中都有“千手观音”的造型，舞蹈动作在甘肃已经非常普及，并且其他省市也有所借鉴。中国残疾人艺术团抢先注册首先损害了他人的在先权利，如果大家都不能借鉴，无疑中断了艺术，也中断了历史。“千手观音”这个名字不具有独创性，不能说你不让我用我就不用了，换言之，别人可以叫“梦幻观音”，一样可以演下去，任何人都没有权利对艺术进行封闭或是垄断。省歌剧院院长彭德明： “霸王条款”阻碍传承

省歌剧院院长彭德明说，这不合理，是“霸王条款”！把前人总结出来的东西拿去注册，不是发扬传承，而是一种自私、狭隘的做法。

“千手观音”的服饰不是凭空想象、空穴来风，是根据敦煌壁画或是别的佛教艺术提炼而来的，自己拿来注册不合理也不合适。

站在局部利益的基础上，拿“注册”的大帽子来否定几十年来弘扬敦煌艺术的老艺术家，是一种情感上的伤害。众所周知，不管是最初的“六臂神”还是“千手观音”，最早是甘肃的艺术家们创编的，这些艺术产品在给人们带来美的享受的同时，也为弘扬传统文化做出了巨大贡献。为了所谓的版权，将“老祖宗”留下来的东西变为盈利的工具，这会让老一辈的艺术家寒心的，这是在为文化的发展弘扬制造阻力。张继钢只能说是《千手观音》的改编者，不能称之原创，高金荣老师从上世纪７０年代就开始潜心研究敦煌舞，张继钢不尊重历史是错误的。我们的《敦煌韵》中就有《千手观音》，这台节目从２０００年就开始构思创编，目前已是第七稿，在首届深圳文博会甫一亮相就大受欢迎，其中获得掌声最多的就是《千手观音》，如果让我们改名那绝对不可能，这是对甘肃文艺界乃至敦煌艺术的一种伤害。

还有人表示，艺术家应该豁达一些，《千手观音》是全人类的，《千手观音》这个舞蹈能被世界所接受，应该是一件幸事，但是今天这种局面让人感到很遗憾，一个艺术家最重要的是把更多更好的艺术作品带给观众，这样你争我夺的实在没什么意义。