中国古典民间舞蹈现代化（下）

中国古典民间舞蹈现代化（下）

冯京三

一. 时尚文化的认同性

现代交谊舞对大多数中国人来说是一种时尚文化。时尚文化的认同性是广大人民群众对现代交谊舞文化产生爆发性需求的一个重要因素。什么是时尚文化的认同性？简单地说：就是广大人民群众对日常生活中发生的新文化形式产生浓厚的兴趣，他们赞赏并且积极参与这种新的文化活动形式，形成社会活动中一种时尚的潮流，这就是时尚文化的认同性。比如说：改革开放以来，新武侠小说的流行，时装表演等新形式通俗文化的流行，都是体现了时尚文化的认同性；电视机的普及，手机的普及，也是体现了时尚文化的认同性。时尚文化的认同性有一个很重要的特点：就是这种对时尚文化的认同，不是政府投资造出来的，而是人民群众自觉行为形成的社会文化素质。时尚文化的认同性体现了人民群众对新生事物的敏感和支持，促进了社会生活中不断产生新的时尚文化，进而促进了整个社会经济、文化的发展。由此可见，时尚文化的认同性是一个民族十分可贵的文化素质。换一个角度看问题，具有时尚文化认同性的广大人民群众喜爱现代交谊舞，对现代交谊舞文化产生爆发性的需求，由此可见，现代交谊舞是反映社会进步发展的时尚文化。 

 有人说：交谊舞自古以来就有，不能算时尚文化。非也。中国是有世界上最早的交谊舞记载，但是，我们不能否认，由于种种历史原因，在改革开放以前，“交谊舞”在中国大陆地区已经绝迹。1979年春节晚会上，共青团中央表演了一个交谊舞快三步的节目，受到人民群众的欢迎。但是，在那个年代里，电视上演演节目可以；老百姓办个舞会跳跳舞，公安局就要没收录音机，个人就要遭处罚，甚至影响加工资。老百姓是想跳交谊舞，但是，不敢跳。毕竟吃饭是人生第一需求，丢了工作可不是闹着玩的。随着改革开放的发展，到1990年后，人民群众冲破约束，在街头、公园等公开场合跳起了自娱性交谊舞，现代交谊舞才真正在中国大陆地区开始发展，并很快形成一个又一个高潮。在这些自娱性交谊舞文化活动中，人民群众发挥出自己的创新才智，很快创编出一些与时代精神相和的新舞种。这些舞种初具雏形，便得到广大人民群众的认可，迅速的、广泛的传播普及，形成一种时尚潮流。由此可见，中国是自古以来就有交谊舞，但是，现代交谊舞对当代中国人来说，毫无疑义是改革开放带来的一种时尚文化。

1990年前后，外国的现代交谊舞：摩登舞、拉丁舞的引进，对中国现代交谊舞的起步和发展是具有十分积极意义的。它使我们懂得了，现代交谊舞是一种集健身、表演、自娱为一体的高雅舞蹈文化类别；是具有代表先进文化前进方向意义的舞蹈种类；是一种具有促进社会发展功能的时尚舞蹈文化。面对摩登舞、拉丁舞的精彩表演，我们深深感到中国也应该有这样与时代相融合的中国现代交谊舞。这不仅关系到中国舞蹈文化的发展，而且关系到世界舞蹈文化的发展。现代交谊舞国际间的比赛，开始时只有摩登舞系列，相隔近50年，才加上拉丁舞系列。现在又过了50多年了，应该有新的现代交谊舞系列再加上去才对。中国有怎么大的古典民间舞蹈宝库，中国人有责任为世界现代交谊舞文化的发展做出一份贡献。

因此，我们在创编南京小拉舞之初就提出了“高点立意”的创作要求，开宗明义地表明了我们要创作一种新的、与时具进的时尚舞蹈文化。这不仅是为了满足人民群众对时尚舞蹈文化的需求，也是为了南京小拉舞将来能走向世界，参与世界各民族现代交谊舞文化的平等交流。从中国古典民间舞蹈文化宝库中取材，创编时尚的中国风格的现代交谊舞，是中国古典民间舞蹈现代化工程一个重要的环节和方法。

三.中国古典民间舞蹈的现代化创新

现代交谊舞是具有自身约定俗成的时代风格的交谊舞文化。我们是从中国古典民间舞蹈宝库中取材来创编中国现代交谊舞的，这里自然就有一个继承和发展的问题。继承什么？发展什么？怎么发展？这些都是很大的题目。坦率说，我们不是舞蹈家，也不是舞蹈理论家，我们就是想创作能为人民群众所接受，所喜欢的中国式的现代交谊舞。于是，我们选择了创造性的发展这种战术，所有的问题，都留待创作实践中去回答了。

创造性的发展就是说：以时代的要求为标准，在保留中国舞蹈文化特色风格内核的基础上，大胆创新，科学创新；边创边学，边创边改，反复揣摩，磨练俗成。在跳舞实践中总结理论，在理论指导下去跳舞，层层跃进，逐步提高。下面，我们举几个具体的例子来说明中国古典民间舞蹈的现代化创新。

舞蹈题材和体裁上的创新：中国古典民间舞蹈（以汉民族民间舞蹈为例），受戏剧文化影响较大，舞蹈大多数带有故事性，情节性。而现代交谊舞是舞蹈文化中的抒情诗歌，不讲故事而讲究情感和情绪的抒发。因此，在创作题材上，必须要有现代化的创新。中国古典民间舞蹈，因为各种历史原因（比如说“男女授受不清”的封建思想），大多数是群舞，或单独女性，男性的集体舞。而现代交谊舞就是一男一女，合而为一对跳舞。集体舞比赛也是以八对为准，基本元素还是“对”。这在创作体裁上，也需要有现代化的创新。我们在这里例举的题材和体裁的形态，都是就一般性规律而言的，特殊现象在此忽略。两位女士或男士结对跳舞，那是他们高兴，与本文论述无关。

舞曲音乐应用和舞蹈服饰的创新：舞曲音乐是舞蹈之魂，交谊舞又是一种填词式的舞蹈。这也就是说，交谊舞的舞曲音乐是先行确定的，跳舞的人是根据舞曲音乐填上自己的舞蹈词汇。这和中国古典民间舞蹈程式化的舞曲音乐配套路化的舞蹈动作显然不同。舞蹈服饰是舞蹈内在性格标志，不同系列的交谊舞要穿不同式样的服装，这是由交谊舞舞种内在性格决定的。服饰首先要服从便于舞蹈动作展示的原则，其次，服饰要能够加强舞蹈动作的表现力和艺术冲击力。不同的舞蹈穿不同的服装，换句话说，看到舞蹈服饰就知道这个舞蹈的类别。中国古典民间舞蹈和中国现代交谊舞是不同类别的舞蹈，服饰自然要有现代化的创新。

舞蹈语言的创新：中国古典民间舞蹈大多数舞种都是带有道具的舞蹈，在舞蹈词汇的构词方式方法上，重点是人与物的编排和处理；而现代交谊舞是不带道具的舞蹈，在舞蹈词汇的构词方式方法上，重点是人与人的配合和编排。这种构词方式方法上的重点不同，直接关联到舞蹈语言叙述形式的不同，这是舞蹈语言现代化创新的必然原因。还有一个重要的因素是，现代交谊舞表现的是当代人所熟悉的情感和事物，它的舞蹈语言应该具有与时俱进的时尚性和新鲜感。而中国古典民间舞蹈，从文化遗产的角度上说，他们是珍贵的。但是，用他们的舞蹈语言来展示现代交谊舞，那确实是不足以明词达意。必须要有现代化地创新，包括将中国古典民间舞蹈中单个的舞语词汇，创造性的运用。只有这样，才能创作出既有中国舞蹈文化特色，又有时尚文化新意的中国现代交谊舞。

关于中国古典民间舞蹈现代化创新的问题，是一个可以大做文章的题目。我们上述的一些体会，谨供参考。抛砖引玉，希望能得到更多的指教。在此说明一下：我们在此所说的中国古典民间舞蹈的现代化创新，指的是从中国古典民间舞蹈中取材，创编中国现代交谊舞；不是探讨把古典民间舞蹈创编成现代民间舞蹈，特此说明。

四.关于民族舞蹈创编现代交谊舞种的思考

中国是一个56个民族欢聚一堂的大家庭。各个民族的民族舞蹈是中国古典民间舞蹈文化宝库中宝藏的一部分。各个兄弟民族因其地理、历史、生产方式、生活风俗的差异，其舞蹈文化呈现出千姿百态的特色风格。蒙古草原上的浑厚；青藏高原上的豪放；新疆盆地里的欢快，这些都是家喻户晓的民族舞蹈特色风格。这些风格相对来说还是一个比较大的概念，还有很多比较细致的民族舞蹈特色，说起来就更引人入胜了。例如：保存着世界上最古老的象形文字舞谱《东巴舞谱》，而其舞蹈仍然存活于世的东巴舞蹈；饱含着远古信息的花山崖画上传承至今的壮族舞蹈；母系制风俗的摩梭人舞蹈；充满着神秘色彩的景颇族图腾舞蹈；大峡谷性格的傈僳族舞蹈；傣族的泼水节文化舞蹈；彝族的火把节文化舞蹈等等等等，不胜枚举。如果从这些各具特色的舞蹈文化中，都创编出一个现代交谊舞的舞种，那中国现代交谊舞系列将会成为世界交谊舞文化交流舞台上最精彩的一束奇芭。创建中国现代交谊舞是一个工作量很大的事业，但同时这也是一个前途无限灿烂辉煌的事业。中国各民族的人民，各民族的舞蹈家动员起来，高举“三个代表”重要思想的旗帜，敢于创新，勤于创新，中国现代交谊舞将会在不久的将来赶上世界交谊舞文化的先进水平。

 羊年大年初一 （2003.2.1.） 于南京电影制片厂

舞蹈艺术者: 萝卜白菜各有所爱赞成各有所爱！
作为一个当代中国的舞蹈者，热爱中国舞蹈文化，是很自然的有自己的所爱。