《千手观音》署名权起纷争

认为自己才是《千手观音》的真正原创者，而春节晚会上演出的21人版《千手观音》只是改编作品，刘女士向法院起诉中国残疾人艺术团及张继钢团长，要求确认自

己为《千手观音》的作者，并索赔精神损害赔偿费5万元。昨天，海淀法院受理了这起署名权纠纷案。

原告刘女士诉称，2000年6月底她应中国残疾人艺术团《我的梦》歌舞晚会总导演之邀，为该晚会创作一个女子集体舞。于是，受中国佛像造型“千手观音”的启发，刘女士为12名聋哑姑娘创作了由“千臂观音”、“半臂观音”、“短臂观音”、“莲花造型”等具有独创性的舞蹈动作所组成的舞蹈作品，之后在国内外也进行了多次演出。2002年12月，刘女士在此基础上，又编排了18人版的《千手观音》。

刘女士称，她在春节期间发现，在没有任何人事先通知自己的情况下，今年的央视春节晚会上竟然出现了21人版的《千手观音》舞蹈演出。春节后，中国残疾人艺术团和张团长在对《千手观音》申请著作权登记时，将12人版和21人版的作者均登记为张团长。

刘女士认为，自己才是12人版《千手观音》的作者，21人版的《千手观音》是在未经自己同意的情况下进行的稍加改动，而且并不具备实质性的创新，只是换了音乐增加了演员人数而已，不足以构成一个新作品，实际上是对原作品的使用。

对于此事，中国残疾人艺术团称暂时无可奉告，但他们同时表示日后将向媒体统一发布有关消息。 版权之争是非难平 《千手观音》谁是原创？

两个版本是各自创意吗？

“它来自敦煌莫高窟第三窟的千手千眼观音壁画。”开创了中国敦煌舞教学体系的原甘肃省艺术学校校长高金荣说，她最早就是被莫高窟的壁画激发了灵感，在1980年写出了《敦煌舞基本训练教学大纲》。1991年，甘肃省艺术学校的学生演出了以“千手观音”为基本造型的舞蹈《敦煌手姿》。1998年，高金荣接受中国舞蹈史专家王克芬的建议，将舞蹈《敦煌手姿》正式更名为《千手观音》。2003年甘肃省艺术学校演出的《千手观音》在全国第七届桃李杯大赛中获得群舞比赛三等奖。

“春晚版”《千手观音》的编导张继钢则称，他的创作源泉来自云冈石窟。1996年到1997年，山西平遥的双林寺、太原崇善寺的千手观音像，还有云冈石窟中的千手观音像，使他萌生了让静止的艺术“活”起来的想法。2000年，张继钢觉得应该创作这一题材的舞蹈。

中国残疾人艺术团法律顾问庞中正表示，“春晚版”《千手观音》是张继钢独创的，而高金荣的“桃李杯”《千手观音》可能是高教授独创的，虽然两个舞蹈名称一样，但实属不同的两个作品。

注册会造成“垄断”吗？

“春晚版”《千手观音》与“甘肃版”《千手观音》到底有什么不同呢？高金荣告诉记者，《千手观音》舞蹈的主题画面就是一个叠面，似孔雀开屏，突出了敦煌舞垂、扬、俯、仰等千变万化的手姿，所以她当时取名为《敦煌手姿》。高金荣说，虽然目前《千手观音》的音乐已是第三个版本，在舞蹈过程中也不断融入新的技巧，但是主题画面一直没有变化。

作为“春晚版”的《千手观音》，编导张继钢在2000年是第一次用聋哑孩子进行表演。张继钢表示，千手观音就是祝福人间的，应该用聋哑孩子的肢体语言来表达出这种对人们的祝福，所以他用了3个纵排，用高低不等的排出手臂的画面，以往前拥抱的这样一个形态来表达。

庞中正律师说，“我们无意垄断艺术，任何艺术团体表演我们登记版权的舞蹈《千手观音》，理应征得著作权人中国残疾人艺术团和作者张继钢的同意，并且不能盗用、窃取我们的剧照及图文、音像资料”。

这一举动在甘肃引起不小争议，因为高金荣要再想演自己的舞蹈《千手观音》，就要征得他人的同意，而事实是高金荣的创作在先。一些人士在质疑版权部门是否该对舞蹈《千手观音》进行注册的同时，还认为这样做会造成“封闭”或者“垄断”，不利于艺术交流和发展。

如何共铸文化大“品牌”？

由于《千手观音》的版权之争，甘肃省文化艺术界著作权保护意识得到了空前重视。据了解，甘肃省版权局日前已经登记的雕塑、舞台剧等作品已有33件。

但围绕这次版权之争，很多老艺术家对当前文艺创作不尊重继承的事实都表示了遗憾。他们认为，一些作品之所以没有人署名原创，并不仅仅是因为缺乏版权保护意识，而是作品本身是经过许多代人相互借鉴，慢慢成型成熟，最后达到完美的。

甘肃省文化厅一位负责人表示，舞剧《丝路花雨》确立了中国舞剧里程碑的地位，但是却毫无保留地向煤矿文工团以及其他文艺团体传授。他认为“春晚版”的《千手观音》抢先进行版权登记之举，是对敦煌文化乃至中华民族传统文化的一种人为肢解，将使它失去应有的魅力。

究竟应如何发扬光大传统民族文化，共铸传统文化大“品牌”？一位网友在有关《千手观音》版权之争的网络论坛中，贴上了这么两句古诗：“同是苏堤一枝柳，南北骚客皆可吟。”这位网友的观点颇具代表性：与其争来争去，不如大家携起手来，共同将“敦煌文化”这个品牌创出来，打出去！（